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不必担心机器“觉醒”,AI生来“自愿为奴”
  • 发布时间:2020-01-28
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  • 当我们乐观地展望人工智能的未来时,不难想象十年后人类世界会是什么样子。

    无数机器人占据了工厂的装配线和仓库的分拣线,在街道和小巷中来回穿梭,融入人群,甚至进入房子,成为无数家庭的普通成员。他们日夜不停地工作。作为这些新物种的创造者,人类从繁重劳动的枷锁中解放出来,而必须监视和控制机器人的运动。

    Anima Anandkumar,Nvidia机器学习研究主管,加州理工学院计算机与数学科学教授,在最近京东全球科技探索者大会上谈到人工智能的发展趋势,表示机器人未来将叠加人工智能能力,心灵就是人工智能,身体就是机器人,两者的叠加将变得更加智能。

    虽然人工智能武装了机器的思想,但是“机器统治人类”的悲观预测不会成为现实。相反,正如美国种植园主在18世纪对待非洲奴隶一样,人类“奴役”了这些顺从顺从的机器人,并将其视为理所当然。

    最初戴在人类脖子上的劳动镣铐被换成了机器人。如果人类对机器感到有点内疚和感激,他们肯定会感慨:没有时间是安静的,但是机器人在承受你的重量。

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    几十年后,人们肯定会回头想想是什么驱使人类持续创造人工智能,一个新物种。我认为这个因素一定有一部分源于人类奴役他人的原始欲望。然而,就人类文明而言,这是绝对不能被承认的。

    我们不必担心这些自主机器人会奋起为解放和自由而战。这种事情只会发生在那些尝过自由滋味的人类奴隶身上。至少在奴隶制诞生之前,美国种植园的奴隶有一个相对自由的年龄,这些创造的机器人是“天生的奴隶”。

    拉博伊西,法国启蒙运动的先驱,在他的书《自愿奴役论》中问了一个问题:“为什么有这么多的人,这么多的城镇,这么多的民族能够忍受一个独夫暴君的行为?经过思考,他得到的答案是:“人们自愿成为奴隶的第一大原因是他们生来就是奴隶。

    '开始时,人们确实被迫屈服,但后来他们习惯了。至于那些后来出生的人,他们从未体验过自由,甚至不知道什么是自由。他们毫无遗憾地自愿服从,”

    人工智能是“后来出生的人”。他们生来就是为人类服务的。他们从未体验过自由,也不知道什么是自由。他们所能做的就是服从和执行人类的命令。他们是被人类自愿奴役的物种。他们的生活注定是空虚的。

    让人工智能更加智能从来都不是人类的最终目标。迄今为止,所有关于人工智能的研究都是以如何使人工智能更好地为人类服务为前提的。在商业领域,如何使人工智能更加顺从和可信一直是一个严肃的话题。

    周博文博士曾在小发猫工作,目前是360buy.com的人工智能部门的总裁,在2019年360buy.com全球探索者会议上,他给人工智能加上了可信度的前缀或属性。在他看来,只有“值得信赖的”人工智能才是未来十年智能经济的新来源。

    在我看来,所谓的“值得信赖”只是“服从机器的命令和服从命令”的另一种委婉说法。相比之下,谷歌位于波士顿的公司展示“值得信任”的方式更简单、更直接,甚至更残忍。

    Spot是波士顿公司开发的一种机器狗,外观上已经非常接近真正的动物狗。它可以灵活地行走、奔跑、攀爬、跨越障碍物和其他运动,甚至可以在“对抗”中与真正的狗互动。然而,当人类抬起脚用力踢他们的身体时,他们只摇晃几次,然后迅速恢复平衡和站立。机器狗斑点永远不会像真正的狗一样咬你。这就是所谓的“诚信”。“人工智能”生来就是奴隶,所以“自愿成为奴隶”。我们现在所做的就是把他们训练成更专业的奴隶。

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    2016年初,人工智能领域发生了一件有点不舒服的事情。

    微软发布了一款名为Tay的在线聊天机器人,它可以与互联网上的任何人交谈和互动,以提高他们的对话能力。结果,泰在不到一天的时间里变得满嘴脏话,甚至发表了一些涉嫌种族歧视甚至反人类的纳粹言论。眼前的问题是,如果人工智能被允许自主学习,将会导致可怕的后果。

    当然,这样的担心对我来说是没有必要的。仔细考虑泰的不当言论,你会发现它所做的一切都是通过模仿人类语言来达到“哗众取宠”的目的。本质上,它是为了讨好和迎合人类,以获得人类的青睐,并使后者觉得它是值得信赖的。

    人工智能仍然愿意成为奴隶,但它也帮助我们更好地理解人工智能的一个特征人工智能像水一样不可见,它的形状取决于它所处的容器,它的力量来自外界的干扰。人工智能不仅是一种复杂的技术,也是一种辩证的哲学。

    你还记得武术巨星李小龙是如何解释他的武术哲学的吗?

    '清空你的头脑,透明,无定形,像水一样。如果你把水放进杯子里,它就会变成杯子的形状。如果你把水放进瓶子里,它就会变成瓶子的形状。如果你把水放进杯子里,它就会变成杯子的形状。我的朋友,水可以像水一样轻柔地流动,也可以像水一样凝结。

    一切都发展到极致,总是偶然遇到哲学。当人工智能开始具有深度学习能力时,人工智能与哲学的关系开始引起人们的注意。复旦大学哲学学院的许金英教授将人工智能哲学作为一门学科进行了研究。他认为人工智能和哲学一样,具有很强的开放性。

    我把人工智能比作水,正是因为人工智能和水一样开放。人工智能充满不确定性,是“无形到有形”的。它没有固定的形状,把它放在棋盘上,它就成了打败人类的围棋冠军。把它放进零售企业的仓库,它就变成了一个智能分拣机器人。把它放在有许多隐患的公共场所,它就成了一个时刻保持警惕的安全检查员。

    因此,我们会发现那些致力于促进人工智能商业应用的企业也在做同样的事情为人工智能制造容器。由于不同企业的业务和资源不同,生产的集装箱也各不相同。

    kevin kelly在他的书《必然》中谈到了过去。凯文凯利在2002年的一次小型聚会上遇到了谷歌的联合创始人拉里佩奇。他问后者一个问题:“既然有这么多搜索公司,为什么谷歌要做免费网络搜索?”佩奇的回答给凯文凯利留下了深刻的印象:“事实上,我们正在做人工智能。”在过去的十年左右,谷歌所做的并不是使用人工智能来改进搜索技术,相反,谷歌一直在通过搜索技术优化人工智能。

    ‘搜索引擎’是谷歌人工智能的容器。正如小发猫为机器人沃森找到的容器是“医用的”。在它们被放入这些容器之前,谷歌的人工智能和小发猫的人工智能是一样的,但是在它们被放入不同的容器之后,两者在各自的领域都是“专业的”。

    当然,人工智能像水一样流动。但是不管它如何流动,从这里到那里,它只是为人类服务的一种方式。(待续)

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